弹词是一种古老的汉族曲艺。流行于中国南方的用琵琶、三弦伴奏的说唱文学形式。它起源于宋代的陶真和元明的词话，开始出现于明中叶，至清代极为繁荣，是清代讲唱文学中成就最高、影响最大、流传作品最多的一种，今天小编你为大家带来的是评弹名篇杜十娘唱词，希望大家喜欢。
苏州评弹是有四百年的历史。它是评话和弹词的合称。依靠一两人说、噱、弹、唱的评弹艺术，显现着中国古代明、清时的吴文化地区的风土人情，被称为是曲艺形式的活化石。联合国教科文组织遗产处处长爱川纪子女士来苏后，就被“世界上最美的声音”所折服，对评弹艺术赞不绝口。
据史料载，“苏州评弹”是苏州“评话”和“弹词”的合称，产生于苏州，流行于苏州和江、浙、沪一带。“评话”表演是只说不唱，弹词是有说有唱。明末清初，艺人们开始在表演中使用苏州方言，“苏州评弹”正式产生。
“苏州评弹”大体可分三种表演方式：一人表演的“单挡”，两人表演的“双挡”和多人表演。唱腔音乐除具有一定规格的板式曲调外，还吸收了许多曲牌和民间小调。演员均自弹自唱，伴奏乐器为小三弦和琵琶，通过说白、唱词和伴奏的完美结合，讲述故事，刻画人物。苏州评弹经几百年的发展和繁衍，已形成流派唱腔千姿百态的兴旺景象，历经300余年至今不衰，并跨出了国门，与苏州昆曲一样属于我国的人文精粹。下面我们来欣赏一下杜十娘的故事及唱词吧。
故事梗概：
明朝万历年间，北京城南的“教坊司”名妓杜十娘一天在接待客人时，偶遇南京布政老爷的公子李甲，李甲爱其美貌红颜，杜十娘倾其举止文雅，二人情投意合。李甲不顾学业，日日沉浸在温柔乡里，渐渐耗尽了钱财。其父闻听后怒不可遏，断了他的供给，并劝说京城的亲戚都不要借钱给他。
十娘决心将终身托付给温存忠厚的李甲。老鸨儿同意只要李甲在十日内拿出三百两银子就可赎出十娘。但他在亲友中早已坏了名声，谁也不会拿出钱来帮他往妓院里填。李甲奔波数日，一筹莫展，杜十娘取出缝在被子里的碎银一百五十两，李甲的好友柳遇春被这位风尘女子的行为感动，设法凑足了那一百五十两银子。十天后果然把银两如数交到老鸨儿面前，老鸨儿本想反悔，杜十娘晓以利害，老鸨儿只得放人。
于是两个有情人在柳遇春住所喜结百年之好。杜十娘与李甲本要回到老家去，无奈李甲心存顾虑，携妓而归难以向父亲交代。杜十娘献计说：先到苏杭胜地游览一番，然后郎君回家，求亲友在尊父面前劝解和顺。待李父消气后，再来接她。李甲依命而行。
二人行到瓜州古渡之时，遇到了好色又阴险的富贾孙富。他夜饮归舟，听到杜十娘的歌声，心动不已。天亮以后，从窗口向内视其容貌，更觉心荡神摇。孙富假意与李甲相接近，饮酒畅谈，谈到杜十娘时，例甲告知其事情的原委，孙富叹道：尊父位高，怎容你娶妓为妻！到时候进退两难，岂不落得不忠不孝不仁不义的下场！
他这么一说，李甲更觉步履维艰，孙富又拿出一副为朋友肯两肋插刀的架式说：下倒是愿以千金相赠，你拿着银钱回去，只说在京授馆，你父定会原谅你。一番话说的里甲动了心，他一直怕回家后不能交差，如今也只有如此了，于是当下立了契约，按了手印，把杜十娘专卖给孙富。
杜十娘闻知，如雷轰顶，回忆自己童年被卖，受尽屈辱，眼看已经逃出了火坑，就要过上幸福的生活，如今全告破灭。翌日，杜十娘扮上盛装，先让孙富把银两放到李甲船上。自己站在踏板上，打开百宝箱，里面装满金银翡翠各色珍奇玩物。杜十娘指着价值连城的金银珠宝，怒骂孙富拆散他们夫妻，痛斥李甲忘恩负义，利欲熏心，把一件件宝物抛向江中，最后纵身跃入滚滚波涛之中。
《唱词》：
窈窕风流杜十娘，自怜身落在平康。
她是落花无主随风舞，飞絮飘零泪数行。
青楼寄迹非她愿，有志从良配一双，但愿荆钗布裙去度时光。
在青楼识得个李公子，啮臂三生要学孟梁。
她自赎身躯离火坑，双双月下渡长江。
那十娘偶而把清歌发，呖呖莺声倒别有腔。
哪晓隔舟儿听得魂无主，可恨登徒施计要拆鸳鸯。
那李郎本是个贪财客，辜负佳人一片好心肠，说什么让与他人也不妨。
杜十娘，恨满腔，可恨终身误托薄情郎。
说郎君啊，我只恨当初无主见，原来你是假心肠一片待红妆。
可知十娘亦有金银宝，百宝原来有百宝箱。
我今朝当了你郎君的面，把一件件，一桩桩，都是价值连城异寻常，何妨一起付汪洋！
青楼女子遭欺辱，她一片浪花入渺茫，悔煞李生薄情郎！
【结束语】有人评论说，苏州评弹是大俗大雅的艺术，说其俗是因为演出道具简单，不需要特别布景。乐器简单，只使用三弦和琵琶两种主要乐器。行头简单，男着长衫，女穿旗袍。演唱内容通俗，老百姓喜闻乐见。说其雅，是高雅，吐字雅，曲调雅，行腔雅，特别强调气韵控制
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