玉皇大帝的本家|民間說的竈神是誰

一提到竈神，那麼必然和小年這日離不開關係。因爲在小年到來的時候，人們都需要祭竈神，這一天也就自然而然成爲了竈神節。在民間的傳統當中，大家普遍認知的竈神會是誰呢？有怎樣的說法衍生到今日被大家所熟知的呢？來一探究竟。

一是上古帝王或其後裔說

結合古文《事物原會》一書中稱黃帝作竈，死爲竈神，在《淮南子。汜論篇》中說：“炎帝作火而死爲竈”，高誘注：炎帝以火德爲管理天下，死後以竈神的身份享受祭祀，而在《周禮說》中又說，顓項氏之子“祝融”死後成了竈神，此說認爲由於炎帝爲“火德之帝”，祝融爲“火官之神”，所以都被奉爲竈神，竈神爺原是一位，但是是哪一家是沒有明確資訊的。

　二是負心漢之說

根據《酉陽雜俎諾皋記上》這本書上說的，竈神是一位名叫張單的狀如美女的男子，據傳張單有個妻子名叫丁香，是個賢惠孝順的好女人，後來張單靠做生意掙了一大筆錢便移情別戀，在有了新歡後便拋棄糟糠之妻，最終淪爲乞丐流落他鄉，他的第二任妻子也離他而去，有一天張單飢寒交迫，就在奄奄一息之時被一位婦人所救，待他吃飽穿暖後才發現這位婦人就是他的前妻丁香，這時他心生愧疚，又倍感無地自容，便一頭鑽進竈坑自盡了，由於他是玉皇大帝的本家，玉帝便封他爲竈神，現在有些地方有男不拜月，女不祭竈之說，就是因爲傳說中的竈王爺相貌姣好，但喜新厭舊，爲了避免敗壞門風。因此，不會讓女性去祭竈。

　三是窮蟬演變說

窮蟬的別名也叫做“竈馬”，實則是蟑螂，此說認爲竈神就是竈頭邊常見的蟑螂，此說見於袁珂的《神話論文集·漫話竈神和祭竈》一文，文中說：“這種常見於竈上的小生物，古以爲神物（或鬼物），崇而祀之，將它作了竈神，......見蟑螂常在廚房出沒，便以爲這是一種神物，對它頗生敬意，故還經常在鼎上描畫它的紋理”。因此有了這一說。