怒族文化是中国民族文化中最耀眼的一颗明珠，形式多样的怒族文化是中国民族文化的瑰宝。石头本是无情物，到了怒族却是一种艺术。怒族的生活与石头有着密不可分的联系，甚至记载着怒族文化的历史传承。那么大家就随小编一起走进怒族了解一下石头文化吧。
人类在漫长的历史发展和在自身发展的过程中，创造了许许多多的文明。如我们至今还看到的各种各样的文化形态，如饮食文化（包括茶文化、酒文化）、服饰文化（包括鞋文化）、建筑文化、竹文化、木文化等等。其中，石文化是历史最悠久，影响最深远，传播最广泛的一种文化。
石头种类繁多，枚不胜举。在石头这个庞大的家族中，也不乏有无价之宝之类的，如玉石、宝石等。还有从天上掉下来的陨石。陨石是稀罕之物，不但有收藏价值，还有科学研究价值。怒族聚居的匹河中学里的“飞来石”，算不算是一种陨石？在石头家族中还有一种特殊的石头，那就是“化石”。
“化石”不仅具有较强的观赏价值，它还是很重要的地质遗迹。有专家认为：“化石”画出来的历史画卷是人类了解自然界的发展和变化，特别是动物的起源、发生、发展和变迁的重要依据，具有重要的研究价值。
石头是大自然的杰作。物华天宝，人杰地灵。那得天独厚的资源，与人类随时相伴的优势。为人类创造了接触石头的各种方便。同样，人类在长期的社会实践中，石头与饮食文化、建筑文化以及赏石文化有机的融化在一起，创造并丰富了石文化，使人类的各种文化有机地融合在一起。各种文化的融合，也更加丰富了石文化。
有人说，怒族的文明是用石头垒起的文明。我想这也许有一定的道理。因为，怒族同胞居住的地方，如贡山独龙族怒族自治县、福贡县匹河乡、兰坪县兔峨乡等怒族世代居住地，几乎都是用石头组成的世界。石头，这个看起来冰冷的东西，却在怒族人民的生产生活中扮演着重要的角色。怒族作为山地王国的子民，世代与石头共处。
形成了就地取材、利用石头，与刷围环境协调、和谐共处的传统习惯。石头最大的特点是：好找，随处可见。在房屋建筑中石头的用处是最广泛的，如起房子时起石脚、垒墙脚、用石头砌挡墙；为防柱子腐烂，用石块垫高柱子；用石板（片石）盖房顶；如用杉木板盖房顶，怕房头板被风吹散，加压石块以稳住房头板。这样，便形成了怒族的建筑文化与石文化的有机结合。
石头在怒族的饮食文化中也扮演着重要的角色。如怒族家庭家家户户架在火塘上的“石三脚”；磨面用的石磨，又分手磨、水磨；用来舂谷子、舂玉米煸、舂核桃面用的石锥；打核桃的“打核桃石”，垫在打核桃石下的“得杜”，用手拷打核桃用的“龙打”；在饮食文化中也有许多与石头有关的食品：如石板烤饼（耙耙）；石烤饼中还有一种：把鹅卵石在火灰中烧滚烫后，把和好的面均匀地摊在石头上。
把烫石包在其间，放在烫灰里，里有滚烫的石头，包有滚热的火灰，用不了多久，耙耙就已烤熟。还有石皮肤、石茶几等等。在日常生活中，也有许多与人类密切相关的物品或用具，如石斧、石刀、石锤、石碓：打火用石火镰；过去划地界的界石、山上标明方位用的“石标”；玩游戏时的“龙巴洛”。
怒族的石文化也是随着历史的前进而发展的，记得上世纪八十年代，在贡山县各族干部职工每逢双休日，到查都寻找各种钟乳石，带回家里作为观赏石，拓展了怒族的赏石文化。随着藏传佛教传人怒族地区后。在交通路口或在山口之类的地方，人们堆上石头，把藏传佛教的六字真言或“玛尼经”刻在石头上。
或刻有“经文”的石块堆在石头堆上。众人拾柴火焰高，日积月累，就成了一堆“玛尼石堆”。据说，堆“玛尼堆”，源于石头崇拜。藏传佛教传人后，原始宗教和藏传佛教融合在一起，就成了这些“玛尼堆”。在丙中洛，还见过用石头刻印藏传佛教“六字真经”的“石模”，见到散落在田野间写有藏族文本的石片，充分说明这是当年从“玛尼堆”里的石片。
在石岩上作“画”，也许是人类的共同“爱好”吧。在怒族（江）地区有腊斯底岩画、吴符岩画，多年前，我在贡山县茨开桥附近寻访到曾风靡一时的“神画岩”时，曾产生了无数的想象。
人类关心自身的发展，就必须了解自然界的发展，才能真正看清自己今天所处的环境和未来要达到的目标。石头是大自然赋予人类的天然瑰宝，我们应该珍惜这份瑰宝，充分地利用好这得天独厚的天然珍品，保护好这一大自然赋予人类的宝贵遗产，具有十分重要的意义。
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