没有规矩，不成方圆。每个家庭都会有一套有自己风格的家规。家规者，原以振一族之利常，正人伦之大节也。一族之甲，事务多端，人丁繁衍。一切规章，焉能悉举，惟择其俗态之所营，为寻常之所习用者，采而录之，俾得家喻而户晓。凡此，皆人世持身之要道，尤今时之所最禁者也。后之人定宜着意防闲，严以谨诚，切勿视为具文。
百家姓的赵氏家族就有一套家训流传已久。
1、 父母乃生身之本，为子者内尽其心，外竭其力，晨昏定省，奉养无违，方称孝子。如有忤逆之
辈，该房长及亲支人，立即传族入祠，严加责惩。倘仍怙恶不悛，定行呈送究惩。
2、 尊卑之间，次幼宜重。长幼之节。规矩当循。尊长者固不可以大压小，卑幼得，尤当戒以下凌
上。倘有恃逞强恶，侮慢不逊，凶殴尊长者，旋鸣族户房长，入祠公同责惩。
3、 婚姻之礼，大典攸关。凡属结姻，必择忠厚之家，贤淑之女。况族大丁多，而重亲叠戚甚众，尤
须门户相当，层次不紊。倘或违例，或尊卑混乱，大小不分，不独称谓失宜，尤为大乖礼仪，尚其严慎之。
4、 同姓不婚，古有明训。纵今各宗各派，溯自受姓以来，何莫非同引一本。尚未明此义，一里任意
联亲，无论乖伦背里即身后之灵主碑碣，大不美于观瞻，凡我族人，定宜戒之。
5、 夫妇之间，人伦之始。娶妇贤良，家之幸也。或有不贤，为夫者自应多方教训，不可轻言出妻。
凡妻于七出，无应出之条，则于夫无义绝之状。且七出者，有之不去。若擅出者，例载追还完娶。诚以无人
妇，则人类绝矣。定当凛遵。
6、伦常之曲，关系非轻。世有无耻之徒，有兄亡收嫂作妇，有弟故收弟妇作妻者，名日转房，实属
有干条律。吾族倘有犯者，无论童婚，公同呈究。即族内之女，嫁与他姓，有犯此者，断不可任意曲徇。
7、 养女择婿，亦父母子女之愿。朱子云：嫁女择佳婿，毋索重聘。倘不计较，如何为人。或贪财卖
为奴贱，或受贿与人为妾，陷女终身，玷辱门户。罪坐女父母。族内有犯此者，公同传祠责罚之，协禀究追。
8、 居丧嫁娶，例禁森严。若居父母之丧，而自完娶者，罪在十恶不赦之内。但世俗又有因父母
身故，乘未成服之先，辄敢趁时完娶，名为孝内成亲，均属大干法纪。族内有犯者，房族长将本人严加责
惩。该主婚父兄，公同处罚。
9、长房长子，不得出继。长房无子，二三不得有其子，诚以大宗不可绝也。律载先尽同服周亲，次
及功服缌麻，无非由亲及疏之意也。若亲支
之子，不得于所，后者亦听其别立。凡择继者，须凭房族人按序
审量。倘有乖名犯分，昭穆不顺者，断不可因徇。
10、无妻禁继，例有明文。殁后有侄成服，亦犹子也。若任其承继，虽为其人，续一房支系，殁后有
孝无妣矣。从前间有无妻过继者，虽既往莫能追，而将来断不可，此盖为原来娶配者言之，而从来有妻者
不在此列。
11、 祀田公屋，乃后人报本报需。若有不肖子孙，或藉端分析，或侵公济私，或盗典盗卖，上馁祖宗
血食，下废子孙孝思；该
亲友人等，传集族副房长，入祠公处重罚，永不准干预公事。
12、
坟墓乃祖骸所藏，先灵靠为安居，子孙依为荫佑。崩塌急宜修补，惊犯立刻奠安。如有将祖骸
掘起，私卖废穴，肥身利已，致将祖骸暴露，此天理王法所不容。该亲友人等，传族房长，立即惩究。
13、公管祖山，无论有坟无坟，只有公同蓄禁修培，毋得恃强砍伐树木，开挖栽种；亦毋得侵占盗
卖，及擅行构造，致起争端。况强砍丘木，计株问罪，侵盗祖山，罪犯军流。各宜凛遵，慎毋自罹于法网。
14、 各处祖山，原有大公小公之别，其合族公管者，不得蒙混进葬。至各小公祖山之处，原有承管
房分，亦毋得藉以祖山，罩占强葬。或有毗连界限，更须清查抵止，更不得越界侵占。违者速令迁改，公同
处罚。
15、 祖山进葬，必须辨明昭穆，不得尖刻拦塞，壁冢强葬。常有无知之辈，听信时师，妄谈风水，遂起谋盗之心。不知地脉，只有一线生气。若心地不良，纵得吉地，必致两败俱伤。凡我族人，最宜严戒。
16、盗贼窃抢，并强砍强牵，掘瞠及邪术奸淫等类，例禁森严，计赃问罪。轻犯杖徒，重犯绞斩。吾
族育蹈此者，无论赃之轻重，先罚本房旁长，即将本人公同送究惩办。
17、私宰、赌博、酗酒、行凶及游手好闲之徒，恃强欺压乡愚，油水索诈各项，尤为当世所严禁，为
父兄者急宜时加训诚。倘怙恶不悛，一经有犯，合族公同送惩。
18、族内口角事务，无论亲疏，均系一脉，必先经房族长公同照理调处，免伤和气。毋徒逞一时之
气，不顾同宗之义，遽尔辄兴讼端，自相残害。凡我族之人，各宜遵守。
19、子弟不法。非独族有条规，且历有示禁。法律綦严，责在家长，况今时世。谋反、谋叛，大逆纷
争，倘流入为匪，不独家属莫保，且连累合族。均干重律，定当严力谨持，毋犯大律：。
20、族长、副族及各房长，任非等闲，族内大小事务，及前各项事宜，均要大彰公道，严治家法。切
莫徇情碍面，姑从宽恕，致起族人刁风。若因怠惰，任其流荡，咎在族人，慎毋勿略为幸。
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